客观地说，通过暴力逼迫掌权者完成妥协，进而完成自己的上位，这种事情在历史上并不算罕见。

　　当然，在提瓦特的历史上，这就比较少见了。

　　因为提瓦特的人类七国之中，上层机构的权力通常是由神明亲自赋予的。

　　你当然可以让他们犯错，然后向神明检举，进而让他下来，换你上去。

　　七神毕竟爱人，不会让一群犯错的人继续坐在权力的宝座上。

　　但你必须走正规的渠道，向神明证明他们有罪进而判决他们，而决然不可能以杀戮和死亡来逼迫他们退让，把权力交给你。

　　因为这权力不是他们的，而是神赐的东西。

　　不属于自己的东西，你自然没办法从他们手中夺取。

　　这种事情在七国的记录之中基本是找不到前例的，但在失去了神明的沙漠之中，反而又变成了平常的事件。

　　沙漠是没有神明的，如同罗摩描述的一样，他们教导底层的沙漠民要爱部落的其他人，同时自己在部落的上层互相争斗。

　　不过沙漠人的历史没有什么记录的必要，须弥的教令院显然是并不在乎沙漠民在沙漠之中是怎么玩弄权位的。

　　就罗摩而言，这种事情实在算不得陌生。

　　所以长老们的妥协也就不算什么大的问题了，不能说是理所当然，但为了生命而向“恶党”妥协，这也不值得诧异。

　　少数的个人能够抗争到底，而多数人都会选择妥协。

　　当然，他们自己大概是带着【忍辱负重】的心思，觉得自己只是为了光明的未来而暂时妥协。

　　但这无关紧要。

　　罗摩只需要驱动一次战争的车轮而已。

　　一次之后，他的计划就能够成功大半。

　　接下来就是一个很常见的环节。

　　当一群人因为生命或者更多的东西向你妥协的时候，你就要安抚他们，避免他们生出鱼死网破的心思。

　　哪怕他们知道你其实打算拿到权力就清算他们，你也知道他们打算找个机会捅你一刀大的而不是